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                李曾伯:统兵浴血复襄樊 途经涪州怀先贤

                2017-03-13 09:45:30 泉源:巴渝传媒网


                □“汗青文明名流与涪陵诗词歌赋”之二十


                 

                湖北襄阳古城李曾伯纪功铭题刻(材料图) 

                李曾伯,南宋早期闻名的文臣武将,终身为官,忠心为国,临时戍边对峙与蒙古军对立。在巴蜀任职留下的《过涪州怀伊川涪翁两老师》一诗,为后代理解伊川(程颐)涪翁(黄庭坚)在涪脚印,对涪陵中央文明丰盛和传承发扬了紧张作用。

                卫国戍边逐内奸统兵浴血复襄樊

                李曾伯,生于南宋庆元四年(公元1198年),字长孺,号可斋。客籍覃怀(今河南省沁阳),南渡后居住嘉兴(今属浙江)。李曾伯入仕,先任濠州(治地点今安徽省凤阳县)通判,后改任州府军械监。理宗绍定三年(公元1230年),任襄阳知县。

                嘉熙元年(公元1237年),李曾伯为沿江制置司商讨。三年,迁江东转运判官、淮西总领。理宗淳祐二年(公元1242年),担当太府寺太府卿,前任淮东制置使,扬州知府。淳祐四年,兼淮西制置使。淳祐六年,因故落职旋里。李曾伯由于官勤政耿介、忠于国度,在淳祐九年出任静江(今广西桂州)府知府、广西经略抚慰使兼广西转运使。淳祐十年(公元1250年),转任掌管京湖地域防务、全权担任外地军政大事的京湖抚慰制置使,以襄阳(今湖北省襄樊)为重点防区对立蒙古军的南侵,同时兼任江陵(今湖北省荆州)知府,进龙图阁学士。

                公元1235年宋蒙军事同盟决裂后,蒙军举兵南下侵宋。而位于南宋东南边境汉江之岸的重镇襄阳,成为蒙军防御的重点,襄阳与隔江相望樊城一带也曾屡次落入蒙古之手。至1273年襄阳守将吕文焕在兵尽粮绝状况下投诚元朝,单方先后在襄阳、樊城为中央的地域,停止了长达38年的抢夺战。襄阳、樊城地域也先后阅历失守与收复、再失守与再收复最初失守陷落多个阶段。

                淳祐十一年(公元1251年)初,刚任京湖抚慰制置使的李曾伯以为,已堕入蒙军之手的襄阳,天文地位很紧张相对不行以保持掉臂。这年四月,李曾伯失掉朝廷支持派荆鄂副都统高达、幕府王登等率2.1万名荆湖军,向襄阳、樊城蒙古部队发起防御。颠末将士英勇坚强,浴血奋战,一举霸占了襄阳、樊城,收复失地。

                位于今襄阳古城东北真武山东麓的《襄樊铭》摩崖石刻,纪录了这场具有紧张意义的收复战役,成为宋蒙和平车载斗量的汗青遗存。在保管上去的《襄樊铭》中,初次把襄阳、樊城两城合称并简称为襄樊。收复襄樊后,李曾伯又下令筑城,使襄阳城四周长添加到九里,樊城则曾加到四里半左右,城内制作营房一万间,加强了两城的进攻才能。次年春,李曾伯又就襄樊的运营进攻向朝廷提出了实验营田、嘉奖屯田、运输米粮、修筑城堡、免税、增兵协防等一系列的发起。此中局部发起被朝廷采用,为之后南宋部队在襄樊据守进攻打下了紧张根底。

                宋理宗宝佑二年(公元1254年),李曾伯被付与进资政殿学士,调任夔州路(治地点今yabovip888市奉节)接应大使、四川宣抚使。之后出任湖南抚慰大使,兼任潭州(今湖南长沙)知州,同时兼任广南控制,移治所于静江。开庆元年(公元1259年),付与观文殿学士。宋理宗景定五年,任庆元府(今浙江省宁波)知府、沿海制置使。

                李曾伯善于内地军事,率兵临时对峙与蒙古军停止对立,对疆域军事进攻做到知无不言。咸淳元年(公元1265年),遭到南宋早期权相、后被宋史传记奸臣贾似道嫉恨排斥而被免除所担当的职务。公元1275年前后,李曾伯离世,葬于江苏宜兴善卷山。后《宋史》为其立传,以记平生古迹。

                西入巴蜀担重担 途经涪州怀先贤

                李曾伯的作品有诗、词、文等多种,表现其文学成绩的次要是词。在今存200余首词中,长调占绝大少数。

                从词作中要流芳相期千载,肯戋戋徒恋片刻欢?”“淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收等外容看,李曾伯是一位擅长慨叹出身、思念中原,喜用大方悲壮之调,去抒发忧时感世之情的宋南渡后名臣。后代的《四库全书总目次提要》称,诗词天才横溢,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后。

                李曾伯在出任夔州路接应大使和四川宣抚使,担任今四川等地区外交治、军事。他曾途经涪州(今yabovip888市涪陵区),在涪州时期,作为文明名流的李曾伯也曾渡江特地前去涪州江北北岩寻古探幽,追随程伊川(程颐)和涪翁黄山谷(黄庭坚)等先贤涪州脚印。李曾伯在几年后离任分开四川时,所作的诗文《过新滩作出峡行》中,也有一日涪州岸的纪录。

                北岩深沉的文明汗青秘闻,特殊是两百多年前伊川和涪翁的不幸遭遇,以及哲学教诲与文学艺术方面的宏大成绩,在李曾伯这位名臣心中留下了深入印象,他写下了题为《过涪州怀伊川涪翁两老师》的诗文作品。全诗内容是:

                昌黎昔作潮州游,潮人百世称名州。

                又闻柳州柳子厚,柳人至今爱其柳。

                二公皆以人鸣唐,所至数奇为非常。

                卒今江海漂泊地,化作文物申明乡。

                涪南僻在巴子国,地绝中州少人物。

                天将儒道淑是邦,曾向先朝处羁客。

                河南役夫间世贤,山谷老叟人世仙。

                临时辙迹相继至,顿使光价增山水。

                尝嗟道从孟轲去世,一向谁能接原委。

                又嗟诗自杜甫亡,四海谁能造诗垒。

                幸生伊洛续圣传,鸢鱼遂复穷天渊。

                从而江右振余响,清庙又得存遗弦。

                今踰元佑二百载,草木涪人尚知爱。

                文章性命虽匪倖,气候风骚久皆在。

                惜乎两公生盛时,下与屈贾同奔走。

                涪人则幸公不幸,天下应怨涪人私。

                诗文粗心为:韩昌黎(韩愈)、柳子厚(柳宗元)不幸的放逐之地,成为潮人的百世名州和柳人至今爱柳。直至明天他们当年漂泊的江河湖海等中央,都已化作申明文物,成为文明的声教与典章制度了。而地处巴国之南的涪州,因偏远而少风骚人物。但河南役夫程颐与山谷道人这两位间世贤人世仙的脚印相继到来,登时使涪州山水增加了有限光彩的生阶。伊洛(程颐)在持续研习易传,使得昔日清庙又失掉存遗余音。固然时过二百多年,但北岩的一草一木依然遭到涪州人的保护。

                最初,墨客痛惜伊川、涪翁两位先贤的不幸遭遇,以为是与战国期间的屈原与汉代的贾谊一样遭到了奔走放逐。这两位先贤贬谪到大宋遥远的涪州,关于涪州外地的人来说是侥幸的,但对伊川、涪翁两位先贤来说是不幸的。从中一定了伊川、涪翁贬谪涪州对中央化作文物申明乡的汗青奉献和后代影响。

                明天,人们经过李曾伯诗文里的纪录,可理解伊川、涪翁两位先贤被贬谪涪州的史实,看法这两位先贤的涪州运动脚印,对深沉中央文明秘闻和推进文明传承有紧张影响。

                (王小波)